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打卡李花谷
梨花倒映池塘中，有一种清雅的美
温州福彩
壁画公益蓝图 传递温暖力量
文/诸葛芳芳
一张张小小的彩票，承载着无数人的希望与梦想，也汇聚成磅礴的力量，为公益事业注人源源不断的活力。从街头巷尾的爱心驿站到山区海岛的助弱行动，从欢声笑语的节庆活动到润物无声的公益宣传，2025年开年以来，温州福彩中心始终以公益为底色，以行动践初心，用一张张彩票架起爱心桥梁，以一次次善举点亮万家灯火，为温州高质量发展注人幸福力量。
谋篇布局：画公益新图景
岁首谋新局，奋进正当时。2月11日，温州福彩中心召开了“新春第一会”，以破竹之势拉开全年福彩工作序幕。会议传达民政部动员会和省、市委及市政府有关部门相关会议精神，系统部署2025年重点工作。
会上，中心各科室负责人依次登台，围绕“公益福彩·点亮全城”“盘活资金，保障营销宣传”“社会网点形象提升三年行动方案”等主题，详细阐述2025年重点工作思路。分管领导对相关工作进行全面部署，确保各项任务精准落地。
2025年温暖过大年活动，为困难群众送去新春祝福与关怀
这场开年“总动员”，为公益福彩事业发展按下“加速键”。公益蓝图既已绘就，公益行动更需脚踏实地。温州福彩中心将持续深人基层开展公益暖心行动，为公益福彩注人活力，让福彩温度触手可及。
据了解，2025年，温州福彩中心将深人实施“公益福彩·点亮全城”行动，创新“ 1+3+N^{\ast} 宣传模式，围绕“公益福彩·点亮全城”这一主题，通过销售、公益、宣传三方面出圈，强化N个阵地，加大公益宣传。
为此，温州福彩中心将推动福彩创新发展进而丰富公益内涵。除了开展“福彩善心直通车”、福彩“三进”等让社会各界近距离了解公益福彩的活动之外，该中心将进一步拓展福彩爱心驿站的功能。“我们会在常规便民服务之外，将民政业务咨询融人福彩爱心驿站，并引导彩票从业人员加入公益福彩志愿者队伍。”温州福彩中心相关负责人介绍，中心还将围绕福彩宗旨制作温温暖暖MV，开发盲盒、手办等，打造更具活力的品牌形象，在年轻人关注的新媒体开展福彩公益及品牌宣传，同时联动全市1万多个受助机构做好福彩公益金资助项目标识全覆盖，开展线上线下矩阵式福彩公益性宣传，持续扩大公益福彩“朋友圈”，为普惠性、基础性、兜底性民生建设贡献福彩力量。
温暖人心：点亮全城公益图
3月5日是第62个“学雷锋纪念日”，鹿城区南郊街道东龙社区涌动着红色暖流。温州福彩中心联合多家单位共同举办了“公益福彩·点亮全城一—学雷锋志愿服务活动”。“打卡互动了解我们的公益文化可以领小礼品。”“关注‘温州福彩”公众号可以了解更多公益活动。”活动现场，温州福彩中心志愿者们通过各种方式向公众普及福彩公益金的用途及社会责任理念，还为环卫工人代表送上包括“温温暖暖”抱枕被、保温杯等生活用品的福彩文化礼包。
这场学雷锋日的活动，是温州福彩中心“公益福彩·点亮全城”年度公益主题活动的生动注脚。公益是福彩的基本属性，是福彩工作一直得到社会各界关心支持的重要基石。2024年底，温州福彩中心向社会公布了2025年“公益福彩·点亮全城”系列公益主题活动。这张“公益蓝图”中，弱势群体始终是公益福彩关注的重点。温州福彩中心相关负责人介绍，福彩将前往福利院、敬老院，边远山区海岛等地开展公益行动，做弱势群体的保障者，同时聚焦困境青少年儿童、因家庭困难而面临失学的大学生等群体，开展“点亮梦想”“福彩助圆大学梦”等公益行动，做困难学子的托举者。
除此之外，温州福彩中心还会在春节、儿童节、重阳节等重大节日期间开展“公益福彩·点亮全城”主题活动，并组织“两代表一委员”、媒体代表、市民代表、购彩者代表等社会各界人士走进福彩公益金资助项目，依托全市数百家福彩爱心驿站、福彩“潮”店、“福彩滴灌书屋”、助残幸福岗等平台服务社区邻里、特殊群体、户外劳动者、新业态人员，营造公益福彩新风尚。“以公益文化提升城市幸福感、增添城市魅力，助力温州冲刺‘双万’城市。”温州福彩中心相关负责人如是说。
“公益福彩·点亮全城”这张“公益蓝图”持续点亮中。今年元旦，温州福彩中心举办了“公益福彩·点亮全城”温州福彩迎新文化体验直播活动，传递福彩的公益理念。春节期间，温州福彩中心以“公益福彩·点亮全城”为主题，开展了“温暖过大年”系列公益活动，走访泰顺、洞头等地，为困难群众送去生活必需品。
一张张“小小彩票”如同涓涓细流，逐步汇聚成反哺民生社会的“大福利”。2025年，温州福彩中心全年拟支出福彩专项公益金约390万元，力争直接资助群众超千人，惠及群众超万人，让福彩的温暖触及更广泛的社会群体。温州福彩中心将联合社会组织和相关部门开展“公益福彩·点亮全城”主题活动，弘扬“扶老、助残、救孤、济困”的发行宗旨，践行“取之于民、用之于民”理念，为温州发展注入温暖人心的福彩力量。
编者按
截至目前，温州全市共有495家福彩投注站挂牌“福彩爱心驿站”。这些“福彩爱心驿站”已成为公益福彩的“落脚点”和展示窗口。本刊先后走进这些爱心驿站，采访并报道他们如何为社会添福、为爱心加彩的故事。
龙湾33037162福彩爱心驿站
“售彩+公益服务”双向奔赴
文/诸葛芳芳
“这里有水果糖，拿一颗边吃边刮呗。”“没中奖没关系，买彩票就是做公益，做好事总会带来好运气！”“还是老规矩吧？好嘞！”记者采访这天正是双色球开奖日，只见位于温州市龙湾区永强大道的33037162福彩爱心驿站内来买彩票的人络绎不绝，负责人毕廷娟热情、耐心的声音不时响起。
来过这家投注站的购彩者都知道，毕廷娟不仅服务热情，更有一副爱做公益的热心肠。投注站内常备各类必需品，为周边居民和新就业群体提供便利，利用空闲时间做公益..毕廷娟带着投注站实现了“售彩 ^+ 公益服务”的双向奔赴。
播善种爱心驿站暖人心
2013年，辽宁人毕廷娟来到温州打拼。一次路过街边伏茶点，她被温州人的慈善爱心打动，从此投身公益事业，并逐渐成为龙湾慈善总会日行一善义工队的骨干成员。
除了身体力行做公益，毕廷娟还利用写作特长开设公众号，宣传公益助人故事。白天要工作、晚上要写稿，还要抽时间去做公益，毕廷娟逐渐感觉“时间不够用”。偶然一次机会，她了解到福彩公益文化，决定申请开一家福彩投注站。“考虑到时间比较自由，而且福彩公益文化能够帮助我更好地投身公益。”
2021年，毕廷娟申请的33037162福彩投注站开业，同时挂牌福彩爱心驿站，很快吸引了周边购彩者的光顾。“我的售彩技巧就是真诚做好服务，让每位购彩者感到被尊重。”对每位进店的购彩者，开朗、幽默的毕廷娟总是笑脸相迎，面对再多的购头需求都会耐心做好服务。
33037162福彩爱心驿站门店面积不到20平方米，被毕廷娟打理得温馨整洁。墙上的号码分布图字迹清晰、工整，是她一笔一画慢慢写上去的。收银台常备着水果糖等小零食，供购彩者自取。除了提供热水、微波炉、日常药品、充电设备等，毕廷娟还在爱心驿站内常备血压计供周边老人使用，夏天煮伏茶更是每年的“必做事项”。
前年夏天，有位中年男士在爱心驿站里喝了一杯伏茶后，十分郑重地向毕廷娟道谢。他说：“本来感到自己马上要中暑晕倒了，多亏有了这杯伏茶。”去年9月，有位骑电瓶车的老伯在爱心驿站门口摔倒，磕到了额头后血流不止。在红十字会接受过相关培训的毕廷娟马上拿起店内常备的生理盐水、纱布帮老伯消毒包扎，一直陪着老伯直到救护车前来。今年春节前，毕廷娟邀请了书法爱好者前来爱心驿站开展写春联活动，把春联免费赠送给周边居民，增添喜气的同时宣传公益福彩文化··
类似的事情还有很多。“让所有人在福彩爱心驿站真正感受到‘爱心”。”这是毕廷娟的心声。
聚众力公益星火燎满城
经营福彩爱心驿站后，毕廷娟可以自由地安排时间，也有了更多时间投人公益事业。平时，她会利用空闲时间策划公益活动、联系相关组织。“周一、周三、周五不是开奖日，顾客会少一点，我就会抽半天时间做公益。”
令毕廷娟惊喜的是，她发现福彩同行中有许多志同道合的人。2023年，毕廷娟成立了温州市龙湾区春风社会公益服务中心，号召并吸引了一批退伍军人、大学生、企业家、教师等各界社会爱心人士一同加人。这年12月，甘肃积石山发生地震。龙湾区春风社会公益服务中心为灾区购买了价值2万元的200条厚棉被。
毕廷娟在公众号发布该信息后，一位福彩爱心驿站负责人给她转账2000元，希望她代为捐赠给地震灾区。“我跟他不太相熟，他却如此信任我，我很感动。”毕廷娟将转账截图发在了福彩爱心驿站微信群。没想到这次不经意的转发，竟引起不小的波动，随即一发而不可收。
2000元、1000元、800元、500元·....越来越多福彩爱心驿站负责人发来了善款。不到2天的时间里，毕廷娟共接收福彩同行委托她代为转交的善款44008元，累计150个福彩投注站参与。该资金也是温州日报“温暖列车”驰援积石山地震灾区的第二批资金。“温州福彩中心还特地派了工作人员来协助我统计捐赠记录，这就是我们福彩人的公益底色！”
毕廷娟的公益行动让更多人重新认知了福彩的公益性。去年，她与其他20多家福彩爱心驿站负责人一同联合龙湾区状元街道罗西社区，开展致敬老兵公益活动。活动结束后，罗西社区一位工作人员告诉毕廷娟，这是他第一次深刻感受到福彩承载的公益使命。
“只要福彩投注站开着，这儿就永远有温度。”毕廷娟说，她会一直行动，传递福彩公益、慈善爱心。
苍南33037536福彩爱心驿站
方寸小站传递城市温度
文/诸葛芳芳
“对我来说，这间福彩小站就像家一样熟悉。”陈孝遍每天来到驿站的第一件事便是烧上一壶热水，随后整理摆设、打扫卫生，保持环境整洁，静候顾客光临。位于苍南县灵溪镇瑞和家园的33037536福彩爱心驿站，毗邻国内首个县级高铁始发站苍南站及当地汽车站，每日人流量很大。在这间“方寸小站”里，陈孝遍不仅为购彩者营造了舒适的购彩环境，更将其打造成往来旅客的“暖心港湾”，让城市温度悄然流淌。
杯茶串起人间温情
陈孝遍应邀参加2023年浙江首批“见证浙里”活动观摩团，现场见证开奖全过程
走进这间福彩爱心驿站，一位环卫工人端着水杯和陈孝遍闲聊。一旁的外卖小哥正给手机充电，感概地对记者说：“跑单间隙来这里休息一下，比蹲马路边强多了。”
谈及加人福彩爱心驿站的初衷，陈孝遍说，他从2009年开始就经营着一家福彩投注点，每逢下雨天总有路人在他店外的屋檐下歇脚躲雨。每当这时候，“热心肠”的陈孝遍就会招呼他们：“没事的，你们可以进来坐，休息一下再走。”这句朴实的招呼，成了他与陌生人结缘的开始。
2018年迁址瑞和家园后，在温州福彩中心的支持下，陈孝遍将普通投注站升级为福彩爱心驿站。除常规服务外，他主动提供免费茶水、手机充电等便民服务。这里便成了当地人和来往旅客一个可以稍作小憩的“驿站”。
“我这儿跟别的福彩爱心驿站有点不一样，除了能给过路人提供茶水之外，还可以帮旅客免费保管一下行李。”刚开业时，不时会有旅客走进来询问可否寄存行李，陈孝遍总会一口应下。长此以往，免费保管行李就成为这家福彩爱心驿站的特色服务。这项看似微小的举措，意外成为爱心驿站的金字招牌。旅客寄存行李后，往往出于感激或兴趣购买彩票，既传递了善意，也带动了销量。
陈孝遍现场见证开奖全过程，零距离感受福彩开奖的“公开、公平、公正”
为应对庞大客流，陈孝遍每日增加清洁频次，确保投注站窗明几净。工作之余，他积极参与助学、敬老等公益活动。这些活动逐渐加深了他对公益福彩的理解。“2023年，我第一次参加助学活动，当时是当志愿者在现场维持秩序。看到孩子们的笑脸，心里特别高兴，这就是我们销售的每一张彩票背后的意义，切实地帮助到有需要的人。”
距离感受福彩开奖的‘公开、公平、公正”，加深了我对福彩的理解，对公益福彩和福彩文化有了更深的了解。”他如是说。
这些经历也成为陈孝遍与购彩者交流的生动素材。“有人问我买彩票的钱去了哪里时，我就跟他们说说这些公益活动，宣传公益福彩文化。”
以诚待客成就“销冠”
2023年，陈孝遍被选中参加浙江首批“见证浙里”活动观摩团，现场见证开奖全过程。借着这次机会，他还参观了浙江福彩文化展示馆，看到了许多精美的福彩展品，了解了浙江福彩的发展历程。“这次零
去年，这家福彩爱心驿站摘得全市福彩总销售冠军。问及秘诀，陈孝遍憨厚一笑：“哪有什么秘诀？把每位顾客当自家人罢了。”十余年间，历经迁址、风格改变，唯独不变的是他对顾客的耐心与热忱。
面对新手购彩者的困惑，陈孝遍总是不厌其烦讲解规则。他也会安慰失落的未中奖顾客：“购彩本就是支持公益，你这是做善
事了。”
这般真诚服务，让投注站积累了大量忠实顾客。大部分光顾的人都是陈孝遍十几年的老顾客。让应先生难忘的是，十多年前的一天，他将钱包遗落在该投注站内，深夜折返时发现陈孝遍仍在守侯。后来他才知道陈孝遍平时晚上8点钟就打烊，那天硬是等到了晚上10点多。如今应先生不仅是投注站的常客，更与陈孝遍成为无话不谈的好友。他说：“在这里买彩票，我踏实！”
五十几岁的王先生是灵溪本地人，从第一次来投注站买彩票开始，几乎每次出差都要来这个投注站“报到”。他称赞道：“小陈这个人特别好，心思比较细腻、有人情味，我就是特地过来找他买彩票的。”
在这些老顾客的支持下，陈孝遍的投注站结出了“累累硕果”——省级“2017年度十强福彩站”、市级“2017年度优秀福彩站”、市级双色球“2016年度销售冠军”………一张张荣誉证书，见证着陈孝遍事业的红火，更见证了他一颗为民服务的爱心。
乐清33037630福彩爱心驿站
“福彩+花艺”让公益与幸运同行
文/诸葛芳芳
李芳梅制作的彩票花艺作品
生日时收到花束并不稀奇，但若花束中藏着彩票，是否令人耳目一新？当彩票从个人娱乐跃升为传递心意的礼物，福彩站点也悄然掀起一场创意革新，在包装上下起了功夫。乐清33037630福彩爱心驿站的负责人李芳梅，就是这样一位有新意的销售员。走进这家投注站，仿佛踏人一座迷你植物园：沙漠玫瑰、蜡梅、文竹错落有致，花香萦绕间，公益与幸运的种子悄然生根。
香扑面而来。与传统福彩投注站不同，这里处处点缀着生机一一桌上摆着形态各异的花瓶，这些花瓶里，向日葵热烈盛放，玫瑰娇艳欲滴，梅花清雅秀丽。
“老板娘，今天又有新的花啦？我朋友生日，帮我包一束‘好运十倍’的花束。”顾客话音刚落，李芳梅已娴熟地挑选鲜花，按顾客的预算将“好运十倍”刮刮乐嵌人花束。不到半小时，一份承载祝福的生日礼便出现在眼前。
每天早上，李芳梅上班的第一站不是福彩爱心驿站，而是花店。除了个人喜爱花草，她更需为购彩者精选新鲜花材。造型别致的彩票与鲜花相映成趣，辅以素雅包装纸，原本单调的彩票瞬间化身为精致礼物。
福彩+花艺的灵感碰撞
2021年，李芳梅突发奇想，想要在销售彩票时给购彩者带去惊喜。女儿的一句童言激发了她的灵感：“妈妈，这些彩票花花绿绿的，像花花草草一样好看！”自此，她将福彩与花艺结合，从最初简单包裹彩票的“传统花束”，逐步升级为多元搭配的创意设计。
“我不仅喜欢花草，也喜欢收集设计精美、有好寓意的彩票。当时就觉得福彩 ^+ 花艺这个创意特别好。”李芳梅说，销售彩票不仅是提供娱乐，更是要将生活美学融人其中。
顺意，元宝与锦鲤则寄托财源广进、鸿运当头之愿。“这些‘好寓意’的彩票被装饰于花束中，既喜庆又饱含深意。”李芳梅如是说。
花束彩票一经推出便广受青睐。“购买过的顾客评价都很好。生活水平提高了，大家审美也变好了，我们彩票销售也要有些创新。”今年春节，李芳梅还设计了生肖主题票特色花束，一时成为投注站内的“热销款”。她说，这两年福彩也推出了越来越多的主题彩票，完美契合婚庆、庆典、聚会等各类礼赠场景，也为她的创意售彩提供了源源不断的灵感。
公益之心藏在每束花中
除了独特的创意，李芳梅还会精心挑选多款寓意美好的彩票，赋予花束更深内涵。她介绍了几款自己特别喜欢，也颇受欢迎的彩票，如“喜相逢”刮刮乐承载欢乐团圆之意，票面印有“心想事成”“万事顺遂”等祝福语，每张面值10元的刮刮乐福利彩票更标注“感谢您为公益事业贡献2元”；今年新推出的“喜”系列的六张彩票以民俗风格设计，分别对应“顺遂”“平安”“健康”等祝福，票面纹样亦暗藏巧思一一寿桃象征长寿，如意云纹寓意万事
如今，她的创意不仅吸引了普通顾客，更成为企业活动、节日庆典的独特选择。越来越多场景中，这份“幸运礼物”成为传递温情的选择。“顾客提前告知预算与用途，我会根据要求搭配花材与彩票。”李芳梅还会在情人节、妇女节等节日向女性顾客免费赠花。
创意之余还有投注站内无处不在的温情细节：免费伏茶为环卫工人驱散疲惫，血压计为老人提供使利。李芳梅始终相信，公益并非遥不可及，而是藏于点滴善举。“看着花束被带走，就像播撒一粒粒爱心种子。”她说，彩票既承载筹集公益金的责任，也能为忙碌生活注人温暖与希望。
如今，这家福彩爱心驿站不仅是邂逅幸运的场所，更成为传递公益的“花房”。一束束彩票花，承载祝福与祈愿，让幸运与善意在馥郁芬芳中悄然绽放。
读懂温州 厚植乡情
世界温州人家园“读懂温州” 系列活动启动
文/诸葛芳芳世界温州人家园供图
“春读书，兴味长。”春暖花开季正是读书好时节。伴随明媚春日阳光，3月11日，世界温州人家园“读懂温州”系列活动启动。
有许多温州人写的书。这些书记录了温州的文化足迹，也向世人展示了温州的城市气质。翻开一本书，读懂一座城，“读懂温州”系列活动通过共读沙龙、文化体验活动、布置“读懂温州”读书区与文创产品展示区等形式，邀请海内外温州人共读有关温州的书，增强文化认同感与凝聚力，
系列活动精彩纷呈
浩瀚书海中，有许多写温州的书，也同时将世界温州人会客厅建设为让更多人走进温州、了解温州的窗口。
“3、2、1….”随着倒计时结束，嘉宾按下启动按钮，世界温州人家园“读懂温州”系列活动正式启动。
本次活动由温州市世界温州人服务中心主办，温州学研究联合会、世界温州人联谊总会社科分会、温州人杂志社、温州市爱阅阅读文化发展中心等协办，温度新闻、温州读书会联盟、温州市新华书店有限公司提供支持。世界温州人家园管理中心主任陈傀德介绍说，“读懂温州”系列活动旨在以书为媒，寻根温州历史，以文会友，共话瓯越文化。
除此之外，世界温州人家园的瓯书房特别设立了“读懂温州”读书架。其中的书籍是跨越时空的创作，向世界传递温州声音和温州故事。温州市委统战部副部长蔡仁燕表示，希望通过共读系列活动的举办厚植乡情纽带，加强海内外温州人特别是海外温籍新生代与故乡的连接，同时向世界传递温州的奋斗故事和温州人精神，以共识凝聚共建之力。
《温州传》作者带你读懂温州
启动仪式结束后的读书分享会上，《温州传：别是一乾坤》三位作者金丹霞、吴林飞、尤豆豆进行了精彩分享。
该书是“丝路百城传”大型城市传记系列丛书之一，由温州市委市政府全力支持、全程督导。全书以时间为序分设十章共五十二个小专题，以人物故事、重大史实、重要遗迹与景
观等为载体。
作为海上丝绸之路的重要节点城市，温州的人文特色丰富多彩，既有独特的地理环境孕育出的地域文化，也有历史悠久的传统文化和丰富多彩的地方风俗，还有鲜明的商业精神，这些人文特色共同构成了温州独特的城市魅力，也为这里的发展提供了源源不断的动力。这些都能在《温州传：别是一乾坤》这本书里看到。
“这本书是一本普及读物。我们在初期构思阶段就确定了整体风格要有现场感，不要用过于专业、枯燥的术语限定大家的阅读兴趣。”金丹霞说，这本书以现代人视角重新去解读温州，读者能在书中感受到曾经的故事与现在生活的关联度。
青春同行 才聚龙港
文、摄/谢思思
青年人才是城市发展的生力军，更是推动经济社会高质量发展的核心力量。为深人贯彻落实温州市委市政府关于人才强市战略的决策部署，助力龙港与温州其他县（市、区）青年人才的交流与融合，3月16日，由温州市缘聚青年人才政协委员工作室、浙南人才发展集团有限公司联合主办，龙港市政协、龙港市群团工作部承办的“青春同行·才聚龙港”青年人才联谊活动在龙港市成功举办。
此次活动不仅是一次青年人才的聚会，更是一次城市与人才之间的深度对话。
活动当天，30名来自全市各地的青年人才齐聚一堂，携手拓展“朋友圈”，为城市经济发展注人青春动力。龙港市政协主席李青、温州市政协提案委副主任高晓静分别带队参加，共同见证了这一充满活力的青年盛会。
活动伊始，青年人才们参观了龙港展示厅和龙港市图书馆，全方位了解了龙港的改革历程、城市空间格局演变、发展战略以及社会经济发展成果。龙港市第一家景观式图书馆的独特魅力也让青年人才们感受到了这座年轻城市的现代化与朝气。
随后，一场主题为“高效社交技巧与幸福人生”的讲座开启了青年人才间的破冰之旅。他们全神贯注地聆听，通过互动小游戏感悟人际交往的技巧，体会人与人之间和谐相处的艺术。这场讲座不仅让青年们学到了如何更好地与人相处，更让他们在轻松愉快的氛围中拉近了彼此的距离。
午后，与会者前往肥贈渔文化广场。海风轻拂，波光粼粼《，年轻人在这里开心扉，分享自己的性格特点、兴趣爱好，以及对于未来的憧憬和追求。在团队互动环节中，“气球保卫战”“你画我猜”“默契运球”等趣味游戏接连上演。队员们紧密配合，欢声笑语不断。这些游戏不仅考验了大家的团队协作能力和沟通技巧，更在互动中逐渐建立起深厚的情谊。
此次活动在欢声笑语中结束，青年们纷纷表示这样的活动很好，希望有机会再参与。来自温州低空公司的来劲在活动后感慨道：“这次活动让人感受到龙港市的现代化和朝气，作为刚成立不久的县级市，龙港市也还很‘年轻”，和我们青年的活动很般配。同时，通过参加活动我学到了与人相处的好经验好做法，也拉近了和龙港青年的距离，结识了很多新朋友，拓宽了视野和朋友圈。”
活动结束后，高晓静深情寄语与会的青年人才：“愿此次活动成为一场满载而归的奇妙旅程，不仅能让你们觅得知音，更能在交流中碰撞出思想的绚烂火花。”
值得一提的是，自2019年起，高晓静一直热心于高知青年男女婚恋的牵线和服务工作。她创立的“静缘荟”已有会员2000余人，5年来组织了100多场活动。高晓静深知，青年人才是城市发展的宝贵财富，而解决他们的“终身大事”，就如同为他们在温州扎根生长注人了一剂“安心针”。只有将这件大事妥善解决，人才们才能真正在这座城市安心落脚、安居乐业。为此，在去年的温州市两会上，高晓静递交了题为《强城先强人，“流”量变“留”量》的提案，建议构建有“温”情特色的全周期婚恋服务体系，由团市委牵头，市人才办、人社局、民政局、妇联等部门共同参与，出台人才婚恋政策，上下联动赋能青年友好。
提案掷地有声，播撒希望种子。去年6月30日，在浙南人才发展集团有限公司的大力支持下，静缘青年人才专委会揭牌成立，至今已举办了35场青年社交活动，覆盖北京、上海、杭州、温州等城市。这些活动为青年人才搭建起互动交流平台，拓展了社交圈，促进了资源共享与协同发展。
未来，温州将继续推动青年人才引育工作，助力各地青年人才交流融合，为城市经济社会发展注入新动能。
温暖 “三八”节 守护“她”健康
文/诸葛芳芳图由受访者提供
3月6日，“三八”国际劳动妇女节“生命与健康”暨健康强城沙龙活动在市区三湿地公园内的南怀瑾书院举行，嘉宾们围绕“女性健康”这一话题开展交流、讨论。此次沙龙活动由温州市高级经济师协会，温州市中心医院、温州生态园开发建设投资集团有限公司、南怀瑾书院等联合举办。
沙龙活动开始前，嘉宾们乘坐观光车游览了三样湿地公园，在各处景点打卡留影。清新怡人的空气、如画卷般的景色让嘉宾们在忙碌的工作生活之余“偷得半日闲”。
参加此次沙龙的嘉宾都是来自温州各行各业的优秀女性，有勇敢干练的公安民警、有多才多艺的文艺工作者、有驰骋商海的创业楷模、有仁心仁术的医科圣手.…..·她们以女性的细腻和韧劲，为温州发展贡献女性力量。
但职场里的“拼命三娘”会因种种原因忽略了身体不适。为此，温州市中心医院原院长孙军特带队该院优秀女性医生代表参加沙龙活动，从专业角度分享生命与健康知识。他们围绕女性生理周期调理、妇科疾病防治、亚健康状态改善等女性关注度极高的主题，结合丰富的临床案例，深入浅出地分享实用的医学知识。
在轻松愉快的沙龙氛围中，参与活动的女性朋友听得津津有味、收获颇丰。大家纷纷表示，本次活动让大家更加深人了解自身健康状况，掌握科学的健康知识和养生方法，今后会以更加饱满的热情和健康的体魄投人到工作和生活中。
“女性是我们社会发展中的重要力量，守护好女性的生命和健康，就是守护好社会前进的动力。”温州市高级经济师协会秘书长李伟力表示，希望借助此次沙龙的举办为女性朋友送上节日关怀和祝福。
探古国林物
3月1日，新修订的《中华人民共和国文物保护法》开始施行，标志着我国文物保护进入依法治理的新阶段。
作为历史文化名城，温州城内文物众多。这些承载着瓯越文明印记的文物古迹，既非隔离于围栏之后，亦未深藏于库房之中，而是散布在与市民生活朝夕相伴的城市公园里，与绿树繁花相映成趣。尤其是温州古城所在的鹿城，公园内不起眼的亭台楼阁，也许就是一处古迹。据鹿城区园林绿化管理中心统计，坐落在鹿城区公园内的文物保护单位共有27处，其中省级文物保护单位7处、市级文物保护单位9处、未定级不可移动文物11处。
这些充满智慧与文化的立体“史书”，如何与市民生活相得益彰？新修订文物保护法颁布后会带来哪些变化？本期“探古园林文物”报道，带你探秘温州这座古城公园里的文物。
文/诸葛芳芳图由受访者提供
水心不息 海坛山公园南宋叶适墓
文/金瑞川汪玲玲图由受访者提供
文物名称：叶适墓
保护级别：省级文物保护单位
年代：南宋
公布时间：1963年3月11日
类别：古墓葬
在温州市鹿城区的海坛山上，静卧着一座承载南宋文化记忆的古墓一一叶适墓。这里不仅是南宋著名思想家、文学家叶适的安息之地，更是当代温州精神的思想证物和溯源归本之地。
海坛遗冢
古墓形制与历史变迁
叶适墓，位于海坛山南麓慈山，依山而建，坐北朝南，占地约104平方米。墓冢呈圆形穹顶，前面分上下两层平台。墓丘呈圆形，直径2.8米，四周用方形块石砌筑而成。墓前立青石墓碑一通，高1.4米，正面篆书阴刻“宋叶文定公之墓”七字，周围青石栏杆环绕，显得庄严肃穆。1963年被列为浙江省文物保护单位。据史料记载，叶适墓在历史上曾多次遭到破坏，1952年曾重修，1966年被毁，今墓为1981年在原址东侧30米外参照原墓样式重修。
烧制，堪称“海内仅有之品”。
这方墓志的回归经过了几番周折，1950年，由晚清民国时期篆刻与收藏大家谢磊明先生捐赠给市图书馆，后移交温州博物馆。如今，已成为温州博物馆的镇馆之宝，属国家一级文物。现在人们看到的在海坛山公园叶适墓旁的墓志为仿品。
主张“经世致用，义利并举”，提出“以国力扶持商贾，流通货币，发展工商业生产”，然后才能达到“治化兴”，这样极具特色的经济伦理思想，在理学大兴的南宋思想界独树一帜，与朱熹的理学、陆九渊的心学并称南宋三大学派，其著作《水心先生文集》《习学记言》等至今影响深远。
墓志解谜
水心长明
青瓷墓志与发掘纪实
1940年，叶适墓被盗，出土有龙泉窑青瓷墓志1方。这方墓志长33厘米，宽24厘米，厚3.5厘米，呈长方形。正面为褐黑釉篆书“大宋吏部侍郎叶文定公之墓淳祐十年吉立”三行十八字。灰白色胎，胎质细洁致密。正面及边缘施青绿釉，釉质厚润透明，釉面有冰裂纹，故显珍贵。整体制作工艺精湛，采用当时龙泉窑最好的技术
学派宗师一个人生平与学术贡献
叶适（1150-1223年），字正则，号水心，南宋思想家、文学家、政论家。宋高宗绍兴二十年生于温州瑞安城，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，官至吏部侍郎，晚年定居水心村（今鹿城区水心街道）著述讲学，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，享年七十四岁，赠光禄大夫，谥号“文定”，故又称“叶文定”。
叶适是南宋永嘉学派的集大成者，
永嘉学派与温州精神
南宋时期，随着政治、经济重心的南移，浙东地区的经济迅速繁荣起来，浓厚的商业氛围滋养出永嘉学派重利富民的精神内核。叶适等早期永嘉学派代表人物著书立说，让事功伦理思想在生活中深人人心，对浙东商品经济的发展和繁荣产生了深远影响。
永嘉学派务实创新精神的践行，锻造了现代温州民营经济的“四千精神”，孕育出闻名遐迩的“温州模式”，使温州成为中国沿海城市陆海交融发展的典型代表。温州人则跑向了五洲四海，传扬这座以永嘉学派事功思想为文化基因的创业名城，实现精神反哺。2021年12月，海坛山J顶的永嘉学派数字化展馆正式建成开放，成为传承和弘扬永嘉学派思想的文化新地标。
文化遗产不仅是过去的纪念碑，更是通向未来的路标。从一方古墓到一座展馆，叶适的思想正以超越时空的形式，在文物保护与当代实践中完成双向激活，这或许是对“经世致用”最生动的现代诠释！
古闸观澜 杨府山公园开平闸遗址
文/金瑞川汪玲玲图由受访者提供
文物名称：开平闸遗址
保护级别：省级文物保护单位
年代：南宋
类别：古遗址
公布时间：2017年1月
陡门是一种极具地方特色的古代水利水闸设施，主要用于调节水位和控制水流，在温州的滨海平原被广泛应用。直到现在，温州市区还有很多地名以陡门命名，如上陡门、下陡门、陡门头等。
在市区杨府山公园内，就有这么一处古闸遗迹，静卧在公园七彩莲池中，手工凿就的花岗岩石墩依次排开，墩柱、凹槽完好无损，质朴归真，与一池莲荷共同迎春送秋，年复一年，成为杨府山公园重要的人文景观之一。这就是省级文物保护单位一一开平闸遗址。
文物保护碑
时空坐标一一历史沿革与地理溯源
2010年6月底，温州市温瑞塘河整治水利工程工作人员在杨府山山下河贯通一期工程施工中发现了此处古闸遗址，经过一个多月的考古挖掘，相继出土了“开平闸”石刻和闸底溢流堰坝，这便是现在的开平闸遗址，俗称“下陡门”。又因，历史上杨府山也称瞿屿山，所以也称瞿屿陡门。
瞿屿陡门修建的具体年代已不可考，但据史料记载，历史上曾多次修，最早的是南宋永嘉郡守杨简主政期间（1212年前后），所以确定南宋初年该水闸即已存在，现存的陡门主体可能系清同治十二年（1873）重修。
匠心解码
建筑技艺与科学智慧
陡门“左负岩右临浦”，建于杨府山山麓基岩上，平面呈东西跨向，总长约16.75米，闸5孔，每孔宽约2.8米，孔高约1.8米，闸墩长约2.3米，宽约0.5米。墩两端立着方形花岗岩石柱，石柱间用条石砌筑。北首并排两立柱上各开一条闸槽，用于安放闸板。闸墩北侧设斜撑条石，柱头开有卯孔，与闸墩条石和撑石巧妙卵接。
东侧第三闸墩立柱南侧面上，刻有竖列“开平闸”三字，清晰可辨。
墩上原铺设条石成桥梁，方便行人通行，如此精妙的设计，彰显着古人的智慧与技艺。
水则遗存
“永嘉水则”与水文智慧
水则是我国古代“量化治水”的水文智慧，通过“凿石为则，分级刻数”记录水位，指导农田灌溉与防洪调度。“永嘉水则”是我国古代水则发展史上的“平字水则”，《永嘉县志》记载：“永嘉水则，平字上高七寸合开陡门，至平字诸乡合宜，平字下低三寸合闸陡门。”瞿屿陡门遗址中孔上游闸墩上呈竖直排列镌刻的“开平闸”三个古汉字，经测量其顶部高程分别为3.55米、3.33米、3.22米，字间距分别为七寸（约23.3厘米）和三寸（约10厘米），与“永嘉水则”描述的“高七寸”和“低三寸”完全吻合。可以看出“平”字代表正常水位，“开”字代表水涨至此应开闸放水，“闸”字代表水位低于此应合闸蓄水。
因此可以断定“开平闸”就是“永嘉水则”，而专家认证，“开平闸”石刻更是“永嘉水则”现存的唯一实物见证。
保护传承
传统智慧的当代思考
瞿屿陡门兼具挡潮、抬高内河水位、宣泄洪水等功能，从选址、工程结构、施工工艺等方面都充分体现了宋代时温州已具备较高的水利技术水平，作为市区现存年代最早的水利设施，对于研究温州市水利事业的历史有着很高的价值，是珍贵的文化遗产。2010年瞿屿陡门遗址完成挖掘后就地保护，成为公园内的文物景观。2011年2月11日，它被公布为温州市级文物保护单位，2017年1月13日，又被浙江省人民政府列为第七批省级文物保护单位，公布为省级文物保护单位以后通称“开平闸遗址”。
如今，开平闸静静地躺在杨府山公园的水系中，当我们从边上的园路走过，观察那历经风雨的条石、结构完整的石槽、清晰可辨的“开平闸”三个古汉字，不禁感叹，无论是从古闸石槽结构到现代水闸橡胶止水带的技术演变；还是从“以石测水，分级预警”的运行机制到如今电子水文监测的发展，古人的智慧无处不在。
温州先辈们“旱蓄涝泄，疏堵兼用”的生态平衡观在水利科技史的脉络中绵延千年，至今依然熠熠生辉，让我们共同守护这份珍贵的瓯越历史文化遗产，让开平闸的故事永远流传下去。
《黑鞑事略》：走进草原深处的蒙古帝国
编辑/连佳佳刘曦
温州港是古代海上丝绸之路的重要节点，见证了无数温州人走南闯北的传奇故事。这些敢闯敢拼的温州人不仅带回了远方的奇珍异宝，还用笔墨记录下了异域的风俗与见闻。其中宋代彭大雅及温州人徐霆所著的《黑事略》，带人们走进了草原深处的蒙古帝国。
黑鞑是宋人对蒙古人的称呼，《黑鞑事略》的开篇就说道：“黑鞑之国，号大蒙古，沙漠之地，有蒙古山。鞑语谓银日蒙古，女真名其国日大金，故鞑名其国日银。”书中所载，皆为作者亲身经历、耳闻目睹的真实记录，内容详实，是研究13世纪上半叶蒙古国历史的重要资料。
王国维称“此书所贡献，当不在《秘史》《亲征录》之下也”。
《黑事略》为两人合力之作
《黑鞑事略》是彭大雅、徐霆作为南宋赴蒙古使节随员所著的行记。《黑事略》有徐霆跋云：“霆初归自草地，尝编叙其土风习俗，及至鄂渚，与前纲书状官彭大雅解后，各出所编，以相参考，亦无大辽绝，遂用彭所编者为定本，间有不同，则霆复疏于下方，然此亦止述大略，其详则见之《北征日记》云。嘉熙丁酉孟夏朔，永嘉徐霆长孺书。”
宋理宗绍定六年（1233），蒙古太宗窝阔台汗派出使臣王前往南宋，提议联手夹攻金国，并承诺事后将河南地划给南宋。南宋朝廷觉得有利可图，派京湖制置使史嵩之回应，参议官邹伸之与随员彭大雅，一同随王奔赴蒙古汗廷。次年七月，使团返回南宋，彭大雅将一路见闻整理成文字。
端平元年（1234）初，蒙宋联军成功攻克蔡州，金国宣告灭亡。但没想到，金国灭亡后，宋蒙之间的矛盾迅速激化，双方在黄河对峙。王指责南宋毁约，邹伸之只得再次出使蒙古，徐霆作为随员同行。在蒙古期间，徐霆也像彭大雅一样，记录下了当地的风土人情、政治制度等。
后来，徐霆与彭大雅在鄂相遇。两人一番交流后，发现彼此的记录虽有不同，但都极具价值，于是决定各出所撰，相互参考。最终，他们以彭大雅的著作为基础，将徐霆的不同记载作为“疏（注解)”，写在相关内容的下方。王国维氏辑《黑鞑事略笺证》中，彭文皆顶格足书，徐疏则低一格。
明弘治《温州府志》记载：“徐霆，字长孺，永嘉人。少为母舅陈填所鞠，励以讲学，由是得闻性理之要..·端平初，绍车初通，霆以选介信使入行阙。又岁馀复命，授江东路兵马铃辖..”其中“端平初，绍车初通，霆以选介信使入行阙”与徐霆随使蒙古的情况是吻合的。
书中记载蒙古万象
《黑鞑事略》是一部内容丰富的蒙古见闻录，介绍了蒙古国的主要人物、地理气候、游牧围猎、人们的衣食住行、风俗习惯、语言文字、历法和占签、差发赋税、贸易贩贾、官制和习惯法、军事装备、行军扎营，布阵破敌、作战方法、军马将帅等。全书总共分为“其主”“其子”“其相”“其地”等四十八条。
蒙古的军事力量强大，以骑兵为主。《黑鞑事略》记载：“其军，即民之年十五以上者，有骑士而无步卒，人二三骑或六七骑谓之一斜。”蒙古军队的战术、阵法也都受到马的影响，主要利用骑兵的冲击力，反复突袭。“故交锋之始，每以骑队轻突敌阵，一冲才动，则不论众寡，长驱直人。敌虽十万，亦不能支。不动则前队横过，次队再冲。再不能人，则后队如之。”
蒙古人的衣食住行极具特色。《黑事略》记载蒙古人服饰：“其冠，被发而椎髻，冬帽而夏笠，妇顶故姑。徐霆注云：霆见故姑之制，用画木为骨，包以红绢金帛，顶之上用四五尺长柳枝或铁打成枝，包以青毡。其向上人则用我朝翠花或五采帛饰之，令其飞动。以下人则用野鸡毛。”
蒙古国一般不吃马肉，偶尔杀马也是宗教仪式性的，“牧而疱者，以羊为常，牛次之，非大燕会不刑马。”奶制品是他们饮食中不可或缺的部分，“马之初乳，日则听其驹之食，夜则聚之以，贮以革器、洞数宿，微酸，始可饮。谓之‘马奶子”。”
蒙古国居住在穹庐之中，也就是蒙古包。《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”
中日有多个版本流传
《黑事略》的原刊本早已失传，现存最早的版本是明嘉靖年间姚咨作跋的抄本。今有多个版本流传，包括《黎照庐丛书》本《六经堪丛书》本和《丛书集成初编》本等。新修的《续修四库全书》第四二三册中，收录了影印自国家图书馆藏的明嘉靖二十一年抄本。另外还有清代鲍氏的知不足斋抄本，现藏于上海图书馆，胡思敬校勘的《问影楼舆地丛书》本和长洲章氏算鹤量鲸室抄本则藏于国家图书馆。
清末民初，我国学者李文田（1834-1895）、沈曾植（1850-1922）王国维（1877-1927）相继为此书作笺注。2025年1月，《黑事略校注》列人中华书局《中国史学基本典籍丛刊》出版。《黑鞑事略校注》由学者许全胜校注，以现存最早的明抄本为底本，参校多种清抄本与刻本，形成目前最好的文本。其注释部分，在兼收李、沈、王三家旧注基础上，参考许多古籍原典、考古资料和近百年来中外学人的相关成果，在史实地理、人物传记、名物制度、宋元语词等方面增加大量新注，是《黑事略》首个现代标点校注本。
在日本，蒙古史研究的重要学者箭内亘于1922年印行了《黑鞑事略》的校订本。尽管这一校订本并非正式出版且印数有限，但它在日本蒙古史研究领域具有重要地位。京都大学内藤文库藏有一册该版本《黑事略》，据东京高等师范学校藏抄本校印，并附有箭内亘的题跋。此外，内藤文库还藏有一册罗振玉旧藏的《黑鞑事略》抄本，书眉上有内藤湖南（1866一1934）的校记手迹。书末附有内藤1903年所作的两行跋文：“此书壬寅岁游清国时得之罗叔蕴，归后借那珂先辈藏本对校一过。那珂本得之清国陈士可，所以称陈本。癸卯四月廿九，炳卿。”
从跋文中可知，此抄本是内藤1902年访问中国时由罗振玉所赠。归国后，内藤于次年借阅了日本近代蒙古史研究的开创者那珂通世所藏的另一个抄本（原为陈毅所藏），并进行了校勘。这段简短的跋文不仅是中日学者学术交流的珍贵记录，也反映了近代东亚学术界在蒙古史研究领域的密切合作与互动。
南宋温州人80卷巨著由民间集资刊刻
文/洪振宁
温州南宋巨著《东岩周礼订义》，是现存宋代周礼学集大成之作，宋刻本就藏在中国国家图书馆。
要知道，温州人著作中，宋代刊刻本流传至今的，仅有十多部。而这部巨著的作者便是乐清“布衣”王与之。
这部古籍不仅让温州知识群体来了一次集体亮相，还无意间记录了一个信息：这80卷巨著是南宋时期由民间众人集资刊刻的。
也就是说，早在干年前，“抱团”就已深植于温州人的文化基因中。
疑经求新，以“礼”经世，布衣著述，集资刊刻，从王与之的这部巨著中，我们可以求索宋型温州文化的基本特征。
“布衣”写下巨著
王与之，字次点，号东岩，南宋乐清人。他长期担任乡村塾师，是一位没有考中进士的“布衣”。叶适的弟子戴栩、诗人赵汝回等，都是他的朋友。
王与之虽然在科场失意，但潜心坚持研究，皓首穷经，书籍满家，所写作的文章峻洁雄特。晚年的时候，叶适的门人孙之宏曾经邀请他担任儿子孙自昭的家庭教师。
他编撰《东岩周礼订义》80卷，请来当时著名的学者真德秀作序，得到鼓励，真德秀去世后，王与之修改书稿，删繁取要，编撰成为一部巨著，经众人集资刊刻成书。地方官赵汝腾加以推荐，进呈朝廷，于是有了宋刻本，流传至今。
纳兰成德撰写的《东岩周礼订义·序》，下载自日本公文书馆网王与之《东岩周礼订义》宋刻本，蝴蝶装，今藏中国国家图书馆
清康熙间通志堂刊本《周礼订义》，国图网、哈佛网、日本公文书馆网可下载阅读
此书以当代诸儒之说为主，古义附存。共采用旧说51家，唐以前仅6家，其余45家皆为宋人，南宋32家。此32家学者之中，温州人至少有13位，有薛季宣（117条）陈傅良（122条）郑伯熊（22条）、王氏（332条）、杨恪（12条）叶适（6条）陈汲（102条）郑伯谦（26条）、曹叔远（45条）、陈汪（20条）李嘉会（45条）陈季雅（未列人《编类姓氏世次》）等，加上王与之本人（愚案或愚按，313条），温州籍学人共13家。还有与薛季宣、陈傅良亦师亦友并曾在瑞安任职的黄度（676条），叶适晚年的人室弟子孙之宏（44条），以及王与之记为永嘉人的林椅（29条，字奇卿，永嘉人还是丽水人，待考），王氏是否王十朋，待考。
历代学者对此书之认可
《东岩周礼订义》集宋代《周礼》学之大成。在中国经学发展史上，该书颇具有其地位。清代康熙年间，纳兰成德、徐乾学编刊大型丛书《通志堂经解》（计140种），即收人《东岩周礼订义》。丛书一版再版，曾经广
为流传。
清乾隆年间，四库馆臣编《四库全书》，也收人此书。四库馆臣又精选部分著作，编成“擒藻堂四库全书荟要”，即从3457种图书中，挑选出463种，摆放在摘藻堂，专供皇帝阅览。463种中，经部173种，这其中就人选了80卷本的《东岩周礼订义》。台北曾影印“荟要”系列，吉林出版集团也曾再次予以影印。
当代学者研究《东岩周礼订义》较早有李致忠对国家图书馆所藏宋刻本的论述，后有夏微著《周礼订义·研《周礼订义》卷首的姓氏表，从中可以看到多位温州学人的姓名王与之《东岩周礼订义》宋刻本，蝴蝶装，今藏中国国家图书馆究》，这是一部28万字的专著，在丁鼎主编《三礼学通史》（中卷）、潘斌著《宋代“三礼”诠释研究》书中，均论述了王与之的宋学特点、解经成就与著作的文献价值。
《温州大典》历代古籍编经部影印收人宋刻本《东岩周礼订义》，并影印收入《通志堂经解》刊本，后者是孙治让曾经读过的本子，今为温州市图书馆所藏。
近年来，随着数字化的推进，《通志堂经解》刊本，在中国国家图书馆古籍网、哈佛燕京古籍善本网、日本内阁文库（公文书馆）、早稻田大学网均有原本电子版的发布，均可下载阅读，十分方便。国图网《经解》一套599册，《周礼订义》在第418一437册。
以此窥探宋型温州文化
王与之编撰《东岩周礼订义》是宋刻本的永嘉学派的重要文献，且颇能体现宋型温州文化的基本特点。
为什么这么说呢？宋型温州文化的特点是什么呢？
“宋型文化”，是傅乐成教授在
1972年发表的学术论文《唐型文化与宋型文化》中提出的学术概念。此命题一经提出，即获得海峡两岸学者的回应。半个世纪来，讨论文章越来越多。
所谓的“宋型文化”，是一种新的文化范式，即王水照先生在《宋代文学通论》中说的“中国传统文化成熟期的型范”。宋型文化在温州，通过区域文化性格与地域性传统的延续而表现出来，有四个特点，一是注重经世致用并通过对《周礼》等经典的诠释来体现；二是有一种求变开新、创造开拓的精神；三是布衣往往是文化创造的主体力量；四是创造者屡屡以合群协作的方式来做事。
这些特点，在王与之的作品中可见一斑。
首先，是经世致用。这是儒家极为重要的学术品性，永嘉学派诸位学者往往通过对经典的诠释提出治世的方略，尤其是通过“三礼”来阐发经世致用的思想。中国传统文化有两大支柱、一个核心，十三经与二十四史是两大支柱，一个核心是“礼”。
《礼》是经世之大经。“三礼”之中，《周礼》最尊。《周礼》是儒家的经典，古代读书人必读之书。宋代温州学者研究《周礼》，所撰著作约有20部，约占宋代学人研究《周礼》著作的五分之一。
王与之《东岩周礼订义》搜罗宏富，是宋代完整流传至今的唯一一部集解体《周礼》学著作，又是“宋学系”《周礼》文献的代表作。到了明代，温州学人有张瑰、侯廷训等，研究“三礼”，张依靠未考中进士还是布衣时所积累的真知灼见，第一站出来议大礼，成为嘉靖革新的主将。清代温州学人，研探《礼》学，有两部巨著，一是孙希旦《礼记集解》61卷，一是孙治让《周礼正义》86卷，均收人“十三经清人注疏”系列，近年又为《儒藏·精华编》所收人。后来，还有玉环戴礼的《大戴礼记集注》13卷和《礼记通释》80卷，瑞安林尹撰《周礼今注今译》11卷。
其次，是“务实开新”。温州区域文化性格是在宋代开始形成的。永嘉学派是一种“开新”的经世之学。在宋代，学人务实求变，革故鼎新，遍疑群经，自由讲学，有一种创造与开拓的精神。
陈傅良写作中国第一部系统研究军事制度的专著《历代兵制》，周行己最早对纸币发行准备金问题进行理论探讨，郑伯谦《太平经国之书》是中国古代第一部会计学著作，郭楚望创建了中国古琴艺术的第一个流派（浙派），施发绘制了世界上最早的中医诊断脉象示意图，等等。文化创造者屡创中国第一。
今学人夏微著《周礼订义研究》一书，评论说：王与之也与宋代学者一样，持新见，反对以《考工记》补亡《冬官》，也重视从训话名物和考论制度两方面解释《周礼》本经，在“师古”的基础上进一步“变古”。他训话经文，喜立新解，表达自己的独到见解，往往能针对现实弊政寻找相应的解决之道，寓经世之思。夏微指出：“于南宋后期空谈学风泛滥之际，王与之能坚持考据礼制，其求真务实的学术精神令人钦佩。同时，他能借考论《周礼》所载制度，议论解决现实弊政的出路，未尝不是对永嘉学派经世传统的一种继承。”
再者，是“布衣著述”。宋代温州民间兴办书院、学塾十分活跃，书院比苏州早，比杭州多。南宋温州考中进士的，约占浙江省的五分之一。但当时的解额较少，470人中才能考一名。多数读书人，作为考不中进士的“未仕之士”，留在了地方，继续在家乡的书院、学塾任教。这些布衣，往往上书朝廷，就事关国计民生的多方面建言献策，他们著书立说，坚持进行学术研究，以此而济世，在自身生活与地方社会事务的经营中，体现了一种安贫乐道、为改善民生积极作为、以天下为己任的布衣精神。
王与之就是一位这样的布衣，乡居海隅，为人师者数十年，科场失意，但继续研究《周礼》，被誉为“经明行修之士”，他凭个人之力，博采众家，撰成巨著。当时的著名学者真德秀称赞他“于古今诸儒之说，莫不深究，著为《订义》一编，用力甚至”。赵汝腾则认为他的著作“精粹无疵”。当代学人也说王与之的著作“其体大思精，由博得约者，要以（王）与之是编为第一”。
最后，是“合群运作”。从运作方面看，温州学者往往以“合指为拳”“连袂成惟”的方式来做事。今存中国国家图书馆善本特藏部的《东岩周礼订义》一书，系海内单传，仅此一部，为蝶装日式，颇有宋代气息。首尾完整，不缺任何篇什，十分珍贵。
蝶装，即蝴蝶装，打开时书叶向两边张开，仿佛蝴蝶展翅。在宋代，蝶装一直很流行。该书蝶装，是当时朝廷的要求。80卷《东岩周礼订义》，是在南宋时期由众人集资刊刻的。据李致忠先生的研究，今存宋刻本是在王与之家刻本基础上增补并印刷而成书的，是民间刊印的。多卷末镌有“此卷赵徽献师恕刊”“此卷林武博伯顺刊”“此卷卢武博同父刊”“此卷赵都承以夫刊”“此卷黄郎中朴刊”“此卷郑金部逢辰刊”“此卷郑知军似祖刊”“此卷黄提举山成刊”“此卷朱知府子肃刊”“此卷张告院正子刊”等。
到了清代，瑞安刊刻孙希旦著作《礼记集解》，也是由众人集资来完成的。当时出力或出资的有瑞安、永嘉、平阳、乐清、泰顺的50多名士子，众人合力运作。从刊刻《东岩周礼订义》到刊刻《礼记集解》，时间跨过了约620年，而乡人集资运营的方式仍旧。历史上温州人特能合群运作，“抱团”做事，也可见传统的力量。
雾里泰顺
文/徐贤林
泰顺以无边的雾霭迎接我。这种雾霭在山间翻滚，源源不断，无处不在，无孔不入。大巴穿过分水关后便穿行在滚滚的雾霭之中，爬坡下坡，腾云驾雾，我飘然欲仙…….·.导游小姐说，我们泰顺慷慨馈赠你环保的雾霭，你大可以将雾霭打包带回去。飘忽不定的雾霭经她这么一说，竟也变得质感十足了。
冬日的雾是泰顺厚重迷人的神秘面纱。
我在氢泉观景台眺望，只见峡谷沉积着浓厚的雾霭，湿风扑面，條忽间，雾气挟带微风向我汹涌而来，我恍惚间怀疑自己也融人雾霭之中了，昔时仙家也是这种感觉否？包围我的雾霭久久才肯散去，邻省福建的村庄隐约映现。在这里感受雾起霭往，皈依大自然的情绪油然而生。入住的酒店建在临峡谷的山坡上，掩映在树林中，夜阑人静，雾气却吆哟作响，我悄悄拉开落地窗，让雾霭肆无忌禅地涌进我的房间....
泰顺一年有四个月的雾，孕育出名闻天下的三杯香名茶，也滋润着山间毛竹森林。
我走进雾笼罩的下桥村，下桥泗水回澜，于是有了姐妹桥，姐妹桥是两座古老的廊桥。西涧桥是妹妹桥，一条琴键般的步与她平行。雾中的一切都是朦胧的，游人如织，面孔模糊，几名小姑娘跳跃般过步，恰如弹奏这架古老的巨琴。
我踏上石旋步，有些虔诚地走近廊桥。桥头屋古朴，两棵古树厮守千年，该有多少窃窃私语呢。这是一段古道，青石溜光打滑，行走在古道上，你会有莫名的幽思，古人悠悠过来又悠悠过去，我们只是追随者。我听到一阵嘈杂声，桥头到了，我跨上古老的廊桥。既廊又桥，名实相副。拱形桥面宽坚实，廊顶遮雨挡阳光，神龛井然而列，过一道弧形线条飞到茂密的古香樟上，我的心豁然开朗，郁积的丝丝不快雾时冰释。在外旅游何不仿鸟儿之乐呢。
泰顺廊桥在山水间星罗棋布，有名的就有33座，或古朴简约或豪华端庄，据说已人世界非遗候选名录，为泰顺一绝。
雾里古村别具风韵。我在百福岩村夏氏大宅的楼道里漫步，房间里的缕缕雾气疑为盒氮香烟。大宅空旷，雕梁画栋的厢院空无一人，三座门台在雾气里洞开，偌大天井杂草丛生。在这座山间大宅院里该演绎过多少人世间的哀怒喜乐爱恨情仇呢？大太太的责骂声、小丫环的委屈啼哭声，凝桥上商铺档格尚存。廊桥原先四大功用显露无遗。
桥上人来人往，有人热烈交谈，有人默默拍照，廊桥目前的功用退化为一景点。我站在廊桥中央，凭档远眺，山峦突破雾霭强悍地显现身形，村舍隐隐绰绰，我就想，这座廊桥还没有成为风景之前，这里又是什么样的风景呢？下桥村有林氏十八学士，有汤氏大善人，四条从不同方向汨汨流来的涧水在这里汇聚，便是“泗水回澜”的由来，东溪建有一座姐姐桥，桥旁坐落一座浙南闽北地区规模最大的临水大殿。
下桥村村舍古朴，顽石铺成的村路将你牵扯进一户最普通的农家，而眼下，水泥马路四通八达，洋房楼群林立，蛛网般的线网随时切断你的视线.…·那时的风景是眼前的风景吗？我从远处收回视线，突然，一只小鸟从一丛水竹里條地冲出，在雾霭中划人木梁上，嵌人花窗中…经历岁月沧桑的楼板在我脚下咯吱咯吱作响，空房间里发出空洞的回声，还有一缕缕雾气。
我告别百福岩夏氏大宅，穿越浓厚的雾霭来到库村。我见惯了古村落，太多古村已无法激活我的“味蕾”。然而，当我一步迈进库村时，这座古老的以石头为主调的村庄还是深深震撼了我。盘绕交错的村路清一色由顽石铺成，岁月磨光了粗糙的石头表面，那一堵堵顽石院墙恍若一页页历史静静地为我们翻开着···
在库村转悠，但见古朴沧桑，颓败表象下萌动生机，这是一座活着的古村，堂皇宗祠、清泉古井、宋代石门台光亮的石面，还有并不芜杂的墙上藤蔓，这一切均表明库村还“活着”。一座座宅院里升腾起散漫的炊烟，青蓝色炊烟融人雾气之中，恬淡的山村生活气息也从这一缕缕炊烟中释放出来。
库村由包、吴两姓人居住，两姓先祖自唐朝避战祸迁徙定居，距今有千余年历史，谓之唐村。包姓宅院均有以“德”冠之的堂名，质朴而不张扬，门楼却都气派。我在一座宅院里遇到一位特立独行的当地人，他叫包登峰，原在杭州上班，突然就扛起行囊回到家乡居住，他说，他在自家老屋里就着昏黄的灯光写作，才思如涌。吴姓宗祠气派非凡。我沿着村路走一圈，一棵接着一棵古树仿佛库村的忠诚卫士迎着我。库村整村保存完整，与这里交通闭塞、经济落后有关，我想，这正应了塞翁失马之说。
午饭在雾霭缭绕的徐宅底古村农家乐吃。一桌的山珍。我喝下三杯当地用红曲酿制的米酒，竟微了，这种红得诱人、晶莹剔透的土酒原来如此醇厚。
泰顺两天行雾里看花浮光掠影，却也品尝到红曲酒般的醇厚。
温州一月
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